我常去一位玉雕大師的工作室坐坐，欣賞欣賞他的玉雕作品，聊聊與玉有關(guān)或無(wú)關(guān)的話(huà)題。玉是億萬(wàn)年間蘊(yùn)藏于大自然中一種美麗的石頭，它們瑕不掩瑜，瑜不蓋瑕，千姿百態(tài)，自然坦誠(chéng)，非常大氣地呈現(xiàn)在人的面前。

我常去一位玉雕大師的工作室坐坐，欣賞欣賞他的玉雕作品，聊聊與玉有關(guān)或無(wú)關(guān)的話(huà)題。

一次，我拿起他桌上的兩塊玉料評(píng)頭論足：這塊白度好，但質(zhì)地松一點(diǎn)，這塊白度雖不及它，但更糯更油……此時(shí)，正埋頭設(shè)計(jì)圖稿的這位大師抬起頭來(lái)，不緊不慢地說(shuō)道：“其實(shí)玉是最小氣的，就像人一樣，最怕比。每塊玉都有自己的長(zhǎng)處和短處，這點(diǎn)也和人一樣，關(guān)鍵你要有發(fā)現(xiàn)它長(zhǎng)處的眼光，把最好最美的部分展現(xiàn)出來(lái)。”

在另一位玉雕大師處，我所得的“教訓(xùn)”如出一轍。去年我捧了一塊數(shù)公斤重的青玉籽料造訪他，我的看法是：這塊料細(xì)、糯、油，形狀也不錯(cuò)，就是顏色太青，與時(shí)下玉器祟白的風(fēng)尚相距甚遠(yuǎn)，估計(jì)沒(méi)什么價(jià)值。孰料他的一番話(huà)讓我大感意外：“其實(shí)在我們眼里，每塊玉都是一樣的，并沒(méi)有高低貴賤之別。玉不琢不成器，主要看你如何‘琢’，琢得好，可以化腐朽為神奇，琢不好，再好的料子也廢了。”

言者無(wú)意，聽(tīng)者有心。或許這兩位玉雕大師只是就玉論玉，但我卻從中悟出了一些與玉相通的為人之道來(lái)。

玉是億萬(wàn)年間蘊(yùn)藏于大自然中一種美麗的石頭，它們瑕不掩瑜，瑜不蓋瑕，千姿百態(tài)，自然坦誠(chéng)，非常大氣地呈現(xiàn)在人的面前。而小氣的恰恰是人，生活中處處要比個(gè)高低優(yōu)劣，爭(zhēng)個(gè)你死我活，即使玩玉，彼此也要“斗”一番，名曰“斗玉”。人之攀比爭(zhēng)勝之性，較之于玉淡然豁達(dá)之慨則相去遠(yuǎn)矣。

世間不缺美的事物，缺的是發(fā)現(xiàn)美的眼和祟尚美的心。一塊玉可能是瑕瑜互見(jiàn)，但在一位高明的玉雕家手里，卻能做到去瑕存瑜，甚至變瑕為瑜，這是因?yàn)樗麄兡芤砸活w追求美的心去對(duì)待玉。同樣地，一個(gè)人身上也可能是美丑、善惡、真假并存，為人之道，應(yīng)自覺(jué)地弘揚(yáng)真善美，擯斥假丑惡，如此，則近于德也。

玉不琢不成器，人不琢不成才。玉之有青白顏色之分、質(zhì)地優(yōu)劣之別，純出自于天然，同樣地，人的智力才情有高低之分，這也是先天決定了的，但切不可因此而妄自菲薄。先天不足后天補(bǔ)，這個(gè)“補(bǔ)”，就相當(dāng)于玉器的“琢”，古語(yǔ)說(shuō)“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息。”此之謂也。當(dāng)然，一個(gè)人抑或會(huì)遇到不見(jiàn)容于世俗而被埋沒(méi)的際遇，此時(shí)你應(yīng)該聯(lián)想到玉的品格，或深藏于昆侖山數(shù)千米雪線(xiàn)之上，或深埋于數(shù)十米玉龍喀什河河床之下，絕不會(huì)因末被世人發(fā)現(xiàn)賞識(shí)而改其純潔高貴之性。推而及于為人之道，賢人君子，不也應(yīng)從玉之性中得到一點(diǎn)啟迪嗎？