秀外慧中，成就皇家玉

鸚鵡造型翡翠胸針

中國(guó)人常以玉自比，東漢許慎在《說文解字》中定義：“玉，石之美，有五德者”，可見中國(guó)人與玉石的親密關(guān)系。而翡翠色彩美麗，質(zhì)地溫潤(rùn)，與其他玉石截然不同；其不浮華、不輕狂的內(nèi)蘊(yùn)，更恰似國(guó)人對(duì)君子美德的寫照，因而雖其歷史較之軟玉類玉石相比甚短，卻成為世代相傳和傳遞感情的最佳選擇。

翡翠自清朝才經(jīng)絲綢之路大量進(jìn)入中原，但據(jù)我國(guó)礦物學(xué)奠基人之一章鴻釗所著《石雅》考證，翡翠最初傳入我國(guó)的時(shí)間其實(shí)要早得多。《石雅》介紹的我國(guó)現(xiàn)存最早的翡翠器具出自周代，且有甲骨文研究家羅振玉家藏翡翠刀柄為證。其后漢朝班固的《西都賦》和張衡的《西京賦》中，有“翡翠火齊”之語，對(duì)照上下文，這里的“翡翠”乃指緬甸傳入的礦物而非彩羽鳥。之后又有五代時(shí)期梁朝徐陵在《玉臺(tái)新詠• 序》中所述“琉璃硯匣終日承受身，翡翠筆床無時(shí)離手”。宋朝歐陽修更在《歸田錄》記載了其與潁川同僚及老太監(jiān)鄧保吉鑒定翡翠玉罌的趣事，國(guó)人“始知翡翠能屑金也”。然而，至明朝翡翠仍是不可多得的稀罕玩意，縱然權(quán)傾天下如皇帝者，也未必有此福分，至少考古專家在明十三陵的定陵中就沒有發(fā) 現(xiàn)翡翠的蹤影。

Bright emerald green恰到好處地呈現(xiàn)出豆莢的鮮嫩

時(shí)光流轉(zhuǎn)到清朝乾隆年間，仿佛此時(shí)翡翠原石外的那一層灰白黯淡的皮子才被剝開，瑩潤(rùn)的光芒霎時(shí)間讓世人的心為之柔軟和震撼。正如紀(jì)昀在《悅微草堂筆記》中所述“云南翡翠玉，當(dāng)時(shí)不以玉視之，不過如藍(lán)田干黃，強(qiáng)名以玉耳。今則以為珍玩，價(jià)遠(yuǎn)出真玉上矣……”而提起翡翠的興盛，還有一個(gè)人不得不提，她就是慈禧太后。據(jù)史料記載，慈禧太后對(duì)翡翠的喜愛達(dá)到幾近瘋狂的程度，她飲茶用的是翡翠蓋碗兒，用膳使的是翡翠玉筷，發(fā)髻上插的是翡翠發(fā)簪、指間戴的是翡翠戒指……甚至死后，腳邊還放著那對(duì)充滿神秘色彩的“翡翠西瓜”。自她而下，內(nèi)廷命婦皆佩戴翡翠玉玔、翡翠耳墜和扁方，而達(dá)官顯貴的帽子也點(diǎn)綴翡翠，以彰顯其地位，人人皆以擁有一塊完美無瑕的翡翠而自豪。

從此開始，翡翠不只價(jià)格猛漲，在中國(guó)文化中的地位也倍增。其鮮艷的顏色、稀少的產(chǎn)量、細(xì)膩的質(zhì)地和通透的種份，讓它當(dāng)之無愧成為“玉中之王”。