世俗常認(rèn)為女性對珠寶天生的喜愛，一定程度上來源于物質(zhì)崇拜。然而對她們而言，那些凝聚了自然和工藝之美的珠寶，意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了裝飾或是財富價值。它們是浪漫故事的紀(jì)念品，族群精神，才華的現(xiàn)實結(jié)晶，甚至是個性角色的宣言。

香奈兒女士

香奈兒女士先是突破性地將人造珠寶變成了人們爭相追逐的熱門產(chǎn)品，又反其道而行地將鉆石和鉑金奢侈地制成“絲帶”等昂貴的高級珠寶。

風(fēng)格塑造者的昂貴道具

在一些風(fēng)格塑造者的眼中，珠寶那天文數(shù)字般的價格被拋開，只留下象征著純粹的美，成了她們彰顯時尚品位的華麗道具。正如當(dāng)年香奈兒女士不用真假來衡量珠寶的貴賤，革命性地把成串的人造珍珠項鏈掛在胸前，促成了人造珠寶的流行一般，美麗才是她們追尋的唯一價值。

在歐洲經(jīng)濟大蕭條之際，捧紅了人造珠寶的香奈兒卻又顛覆性地舉辦了首次高級珠寶展，將所有鉆石珍品用鉑金鑲嵌起來，形成了“彗星”、“山茶”等傳世作品。其中一款“絲帶”項鏈，正是用昂貴的材質(zhì)來詮釋日常生活中“絲帶”這一常見的物品。“我希望我的珠寶輕盈貼合，猶如纏繞于女子纖指上的絲帶。”香奈兒女士解釋道。從中我們能夠看出她對珠寶漫不經(jīng)心的從容態(tài)度。

另一位與香奈兒差不多同一時期的“時尚締造者”黛西•法羅（Daisy Fellowes） 也擁有超時代的審美和獨立個性。這位社交界的寵兒、才華橫溢的作家除了撰寫詩文和小說，還是《Harper’s Bazaar》駐法國時裝編輯。她家世顯赫，父親是法國路易十八首席部長的后人，母親是縫紉機生產(chǎn)大鱷的女兒，而她的第二任丈夫雷吉納德•埃爾文•法羅（Reginald Ailwyn Fellowes）則是英國首相丘吉爾的親戚。天生的優(yōu)越環(huán)境孕育了她的好品位，大膽、自我的性格則賦予了她獨一無二的魅力。1927 年，《Vogue》雜志上關(guān)于巴黎女人新發(fā)型的一幅照片記錄下她最先引起時尚界注意的一刻：由著名發(fā)型師打造的、前額與耳后均由卷發(fā)覆蓋的短發(fā)，亮片長西裝套在經(jīng)典上裝外面。在棉麻面料僅限于日裝的年代，她偏偏將之作為晚裝；在每個女人在帽飾上爭奇斗艷的賽馬日，她則不佩戴任何帽子出現(xiàn)；在花卉長裙擁簇的下午茶會上，她身著豹紋睡衣現(xiàn)身。

對于珠寶，她也有著自己的堅持—成雙成對。她曾表示：“為什么要讓你的胳膊和手感到兩邊不平衡呢？”她為簡約的裝束配上造型狂野的祖母綠手鐲，紅、綠色調(diào)的印度風(fēng)珠寶。甚至有記錄顯示，她穿泳裝的時候也必須飾以華麗的珠寶，對自我的堅持讓她始終獨樹一幟。而由Cartier 創(chuàng)作的“ 水果錦囊”風(fēng)格項鏈正是她審美趣味最有代表性的體現(xiàn)。這條項鏈創(chuàng)作于1936 年，其靈感來自品牌為一位印度王公的定制設(shè)計。值得玩味的是，藍色在印度的傳統(tǒng)中被視為不祥的顏色，法羅卻破前人習(xí)俗，將之融入其中。她那超越時代、不懼陳俗的審美，在這一Cartier 標(biāo)志性的傳世作品中得到了淋漓盡致的詮釋，也帶動了異域風(fēng)格珠寶的盛行。

由Cartier 創(chuàng)作的“ 水果錦囊”風(fēng)格項鏈正是黛西•法羅審美趣味最有代表性的體現(xiàn)