珠寶設(shè)計(jì)美學(xué)IP系列內(nèi)容專稿：

《圣經(jīng)》說(shuō)上帝用了六天創(chuàng)造了天地萬(wàn)物，第七日休息，有人妄想如果你是上帝，安息日可能躺在彩云之上，小品圣水大做文章“自然之美” 。人類之所以成為萬(wàn)物之主，在于人類在適應(yīng)和開發(fā)大自然過程中，憑借天賦智慧和想象力，發(fā)明了溝通語(yǔ)言與協(xié)作方式，因此創(chuàng)造了燦爛的地球文明，包括文化、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、科學(xué)、工具、財(cái)富等，才有了今天我們美好品質(zhì)生活！設(shè)計(jì)藝術(shù)中的形式問題就是美學(xué)問題，“珠寶設(shè)計(jì)美學(xué)”對(duì)于創(chuàng)造者來(lái)說(shuō)，你可能會(huì)聯(lián)想到藝術(shù)哲學(xué)、人文精神、原創(chuàng)設(shè)計(jì)、時(shí)尚元素、文化符號(hào)、人性真善美、情感與溝通等；而對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)品質(zhì)珠寶生活的決策問題，可能聯(lián)想到美麗配搭、時(shí)尚態(tài)度、文化禮儀、珠寶品牌、珠寶明星、經(jīng)典款、試戴體驗(yàn)、用戶評(píng)價(jià)等。

珠寶之家將陸續(xù)發(fā)布“美寶創(chuàng)造者”專屬文章，并在適當(dāng)時(shí)間舉辦《美搭·美寶---IP系列巡展》。

美寶創(chuàng)造者009：倪獻(xiàn)鷗女士

個(gè)人認(rèn)為：就美學(xué)的角度而言，優(yōu)秀的珠寶設(shè)計(jì)注重消費(fèi)對(duì)象的審美情趣， 同時(shí)注重個(gè)人主觀的藝術(shù)表達(dá)。首飾應(yīng)該具有豐富的文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)理念，并且在形式上具有創(chuàng)新特質(zhì)，符合當(dāng)代人們的審美特點(diǎn)，能夠與時(shí)共進(jìn)。缺乏新穎，缺乏文化深度， 作品就沒法打動(dòng)人的內(nèi)心。 好的設(shè)計(jì)既不陽(yáng)春白雪，也不是下里巴人，在一定程度上引領(lǐng)大眾的消費(fèi)。

就我的設(shè)計(jì)美學(xué)觀點(diǎn)，個(gè)人認(rèn)為有以下三個(gè)要素是關(guān)鍵：

形式美法則的遵循

“形式美法則”在于如何表現(xiàn)美的內(nèi)容的內(nèi)在規(guī)律，主要概括為形式的變化與統(tǒng)一，對(duì)比與和諧，對(duì)稱與均衡，節(jié)奏與韻律，比例與尺度等等，古代有形容美人的名句：東家之子,增之一分則太長(zhǎng),減之一分則太短，就是關(guān)于比例尺寸的比例恰當(dāng)帶來(lái)視覺的美感。而形式如太統(tǒng)一就顯單調(diào)，變化太多則容易混亂，因此兩者需要和諧與秩序，既要強(qiáng)調(diào)個(gè)性，又能在差異中找到秩序。舉例

圖（1）英國(guó)設(shè)計(jì)師Daphne krinos作品，運(yùn)用不規(guī)則切割的寶石與不規(guī)則的方形線框相，寶石形態(tài)不一但相仿，方形皆為不規(guī)則的方框，間隔排列，形成變化與統(tǒng)一的和諧關(guān)系。

圖（1），英國(guó)設(shè)計(jì)師Daphne krinos，8k金， 綠寶石

圖（2）英國(guó)設(shè)計(jì)師Jo hayes-ward作品方塊元素重復(fù)排列，但是排列由內(nèi)而外產(chǎn)生疏密的變化，產(chǎn)生形式的節(jié)奏與韻律。

圖（2），英國(guó)設(shè)計(jì)師Jo hayes-ward作品，黃金

形與意的互動(dòng)

“意象”是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的核心范疇,“意象”的美學(xué)特征表現(xiàn)為象征性、含蓄性、暗示性、神秘性, 體現(xiàn) 詩(shī)意之美。中國(guó)的藝術(shù)：詩(shī)歌，繪畫書法無(wú)不重在這種詩(shī)意的表達(dá)，如：“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”李清照，“關(guān)關(guān)雉鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”-《詩(shī)經(jīng)》，意象與情趣交融 ，讓人想象連篇，回味無(wú)窮。我國(guó)的珠寶設(shè)計(jì)，東方美學(xué)將會(huì)代表一種未來(lái)文化和藝術(shù)的融合趨勢(shì)，東方的意象和西方的硬朗形式匯聚，兼容東西方文化精華，體現(xiàn)東方美學(xué)中的詩(shī)意之境。

就我個(gè)人品牌倪尚主題產(chǎn)品杭州西湖主題系列“風(fēng)荷”首飾（圖3）（圖4），基于江南地域文化的特點(diǎn)，以荷葉荷花為靈感，以寫實(shí)雕塑手法再現(xiàn)荷葉的婀娜多姿，采用立體透雕和鏤空表現(xiàn)手法。荷葉的經(jīng)脈被解構(gòu)成疏密有致的格子狀，隨意放松而細(xì)膩，卷曲的荷葉仿佛隨風(fēng)搖曳，賦予冰冷的銀片以柔軟的感覺；強(qiáng)調(diào)抽象與具象的交融，突出東方的意境美。讓人聯(lián)想中國(guó)畫筆下的妙筆生花，栩栩再現(xiàn)荷花的風(fēng)姿，使首飾視覺上既輕松寫意，又不乏精致優(yōu)美。

圖（3），倪尚主題產(chǎn)品杭州西湖主題系列“風(fēng)荷”首飾1

圖（4），倪尚主題產(chǎn)品杭州西湖主題系列“風(fēng)荷”首飾2

時(shí)代感的體現(xiàn)

為了表達(dá)文化主題，中國(guó)傳統(tǒng)元素被首飾設(shè)計(jì)們頻頻運(yùn)用，但是大部分只是在照搬或模仿古代的元素，結(jié)果的產(chǎn)品只讓人感覺到形式的模式化和生硬感，缺少了一份獨(dú)立的神韻。 傳統(tǒng)元素的運(yùn)用需要靈活性與創(chuàng)新性的概念，結(jié)合運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法，以“形”的表現(xiàn)與“神”的傳承;情感思想融注在首飾的造型上，以首飾材料的色彩、紋樣、材質(zhì)、肌理組合進(jìn)行設(shè)計(jì)。如適當(dāng)運(yùn)用“減法美學(xué)“，簡(jiǎn)化傳統(tǒng)繁瑣的形象，抓住形象的主要特點(diǎn)，提煉出中國(guó)傳統(tǒng)圖案的精華，做減法設(shè)計(jì)，融入一些現(xiàn)代的，時(shí)尚的元素，充分考慮時(shí)代性、地域性特點(diǎn)，有利于強(qiáng)化傳統(tǒng)風(fēng)格的表現(xiàn)和運(yùn)用。圖5為中國(guó)設(shè)計(jì)師潘玲琳作品，靈感來(lái)自中國(guó)古代的同心結(jié)和連環(huán)結(jié)，簡(jiǎn)化了繁瑣的細(xì)節(jié)，突出環(huán)形線條相繞形成的空間感，造型現(xiàn)代感強(qiáng)。圖6 為英國(guó)設(shè)計(jì)師Marianne anderson作品，借鑒英國(guó)古代建筑裝飾圖案，在幾何形上做浮雕的紋理，造型簡(jiǎn)潔又不乏優(yōu)雅細(xì)膩，又保留了歐洲的古文化韻味，個(gè)人認(rèn)為是傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代首飾的轉(zhuǎn)換運(yùn)用的一個(gè)成功的范例。

圖（5），中國(guó)設(shè)計(jì)師潘玲琳作品， 銀，黃金

圖（6）， 英國(guó)設(shè)計(jì)師Marianne anderson作品，銀，金，寶石

當(dāng)代珠寶首飾設(shè)計(jì)更加注重體現(xiàn)人文文化以及個(gè)性化的設(shè)計(jì)，在理解和把握的基礎(chǔ)上,通過對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行取“形”延“意”的再創(chuàng)造再設(shè)計(jì), 將傳統(tǒng)工藝、先進(jìn)科技、創(chuàng)造力和美學(xué)原理綜合起來(lái)，把傳統(tǒng)文化元素融入當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)之中，將民族的文化精神和西方的設(shè)計(jì)語(yǔ)言結(jié)合，一方面使我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能得到較好的延續(xù)和弘揚(yáng),另一方面,通過對(duì)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)和參考,形成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相互借鑒、完美融合的民族特色，才是一直以來(lái)我們所追尋的—體現(xiàn)中國(guó)文化的神韻之美；體現(xiàn)中西合璧的造型之美。

客戶體驗(yàn)小故事

倪獻(xiàn)鷗的個(gè)人品牌倪尚，有兩個(gè)系列首飾主題是中國(guó)元素，而表達(dá)的手法比較現(xiàn)代和抽象化，采用的技術(shù)也是3D打印的手法，力求能將中西表達(dá)的方式做和融合，形式上不拘泥于傳統(tǒng)的具象形象。荷花題材往往是中國(guó)江南特有的，因此帶有地域性。所以在杭州一帶作為形象禮品的方式能被顧客認(rèn)同�？蛻羧捍蠖嗍蔷哂懈叩任幕�教育的成熟女性，對(duì)審美具有一定的開放性眼光，不僅僅是欣賞高端材料的珠寶，對(duì)于這類創(chuàng)意性的首飾都能有一定的接受力度。也有一些從事創(chuàng)意類的女性，對(duì)首飾會(huì)有更高的細(xì)節(jié)要求，有一些定制的要求，比如根據(jù)手指尺寸要求改變戒指上的荷葉的大��；項(xiàng)鏈的長(zhǎng)度根據(jù)個(gè)人使用的請(qǐng)況要做調(diào)整。

倪尚作品-蓮蓬手鐲

倪尚作品-風(fēng)荷珍珠方戒指

Q：請(qǐng)對(duì)中高端客戶，提三個(gè)選搭珠寶的美學(xué)建議

首飾是的來(lái)襯托自己的氣質(zhì)，所以首飾的穿戴也是因人而宜的，需要根據(jù)自己的氣質(zhì)來(lái)選首飾，如性格比較開朗豪放的，一般選用的首飾尺寸會(huì)比較夸張，表現(xiàn)自己的個(gè)性；而傳統(tǒng)的女性一般選首飾比較中規(guī)中矩一些，選擇比較精致的首飾，做工稍微精致一些。

根據(jù)場(chǎng)合來(lái)搭配服裝，如高貴的禮服，一般配的首飾重在材料的選擇，如珍珠，寶石，鉆石類的首飾，在顏色和尺寸方面要根據(jù)禮服的風(fēng)格和色彩而定，一般選擇同一色系的比較安全，有時(shí)為了效果也可以用撞色的方法來(lái)選用首飾，這樣容易有光彩照人的效果。辦公室職業(yè)女性平時(shí)穿戴比較嚴(yán)謹(jǐn)一些，色彩也較單調(diào)，因此不宜選用風(fēng)格粗獷的首飾，略加修飾點(diǎn)綴則可以顯示職業(yè)場(chǎng)的干練風(fēng)格。

根據(jù)服裝來(lái)選配首飾，如冬天的呢大衣一般比較厚重，色彩單一，可以選用尺寸大一些的胸針來(lái)點(diǎn)綴，給單調(diào)的冬裝帶來(lái)一些生氣和亮點(diǎn)；搭配毛衣的項(xiàng)鏈則以長(zhǎng)度在胸部以下比較合適；V字領(lǐng)的衣服適合標(biāo)準(zhǔn)的短項(xiàng)鏈；圓領(lǐng)的衣服則適合下垂的項(xiàng)鏈；穿花色衣服一般選用的首飾適合簡(jiǎn)約款式，等等。

Q：未來(lái)，用心塑造怎么樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格？

我一直在研究解構(gòu)方式在珠寶領(lǐng)域的運(yùn)用，計(jì)劃在將來(lái)繼續(xù)嘗試對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的元素解構(gòu)再重構(gòu)，不拘泥于任何表達(dá)的方式，以自己的方式詮釋中國(guó)元素和西方藝術(shù)的碰撞。