在追求精神文明建設(shè)的當(dāng)下，“時尚”一詞屢見不鮮。“時尚”究竟是什么？相信每個人的定義與理解都不同。1904年，時尚理論大師齊美爾在其發(fā)表的小文《時尚的哲學(xué)》中講到，“時尚是既定模式的模仿，它把個人引向每個人都在行進(jìn)的道路，它提供一種把個人行為變成樣板的普遍性規(guī)則。但同時它又滿足了對差異性，變化，個性化的要求。”“時尚是一種社會需要的產(chǎn)物。”流傳百年的經(jīng)典哲學(xué)概念提醒我們，時尚并不是隨波逐流的時髦，差異性、個性化、賦予深刻內(nèi)涵才是時尚的價值體現(xiàn)。作為《芭莎珠寶》的創(chuàng)刊人及主編，敬靜認(rèn)為時尚是一種生命力，是對一個時代的傳承，也是對夢想的提煉，她以雜志為媒介傳播時尚文化，擔(dān)當(dāng)起時尚標(biāo)榜者這一職責(zé)。

時尚的事物能夠促進(jìn)人們提高審美能力，在誘發(fā)人們不斷嘗試新風(fēng)格的同時，呈現(xiàn)多彩繽紛的文化藝術(shù)。敬靜從事時尚文化傳播工作十余年，她能夠準(zhǔn)確及時地把握不同時代和不同地域文化的脈搏，并將這些文化以時尚的形式記錄下來。在擔(dān)任《芭莎珠寶》主編這十年間，敬靜以高品位國際視角，藝術(shù)化的視覺形象，權(quán)威、實用、深入的策劃專題，將《芭莎珠寶》打造成為中國唯一的國際化高級珠寶雜志，為眾多讀者帶來了珠寶文化最高端的品鑒與理解。“時尚的傳播能夠促進(jìn)各類文化的交流融合，如《芭莎珠寶》就集中體現(xiàn)了世界各種珠寶文化的傳承與發(fā)展。從各個時期不同的珠寶設(shè)計中，可以發(fā)現(xiàn)不同文化交流的印記。文化的交融滿足了人們追求時尚過程中的求異心理，同時能夠借鑒優(yōu)秀的技巧工藝，為全球化時代的文化交流提供助力。”敬靜如是說。

很多人將時尚與流行相提并論，其實并不如此。時尚可以流行，但廣為流行的從眾、模仿只是追求時尚藝術(shù)的初級階段，能從一重重時尚潮流中剝繭抽絲，萃取其本質(zhì)和真意，并以此豐富自身的審美與品位，達(dá)到理智而熟練的駕馭，這才是真正的時尚。在時尚潮流中，設(shè)計扮演的是創(chuàng)造者的身份。敬靜女士認(rèn)為時尚文化的傳播離不開創(chuàng)新設(shè)計，優(yōu)秀的設(shè)計師能夠準(zhǔn)確把握時尚潮流，迎合時代特征，從歷史與時代中尋找元素，創(chuàng)造出滿足時尚群體需求的設(shè)計。她將《芭莎珠寶》定義為珠寶時尚潮流的引領(lǐng)者、珠寶文化與知識的傳播者，更將《芭莎珠寶》打造為珠寶設(shè)計師的伯樂與推薦平臺。創(chuàng)刊十年，敬靜以《芭莎珠寶》為平臺，推薦、合作了百余位獨立設(shè)計師，帶領(lǐng)他們登上國際舞臺，以新生代珠寶設(shè)計師標(biāo)新立異的設(shè)計創(chuàng)意，引領(lǐng)珠寶消費新升級，帶動珠寶時尚創(chuàng)新模式發(fā)展。其實，這又何嘗不是時尚珠寶文化的另一種傳播呢？

青少年是一個國家的未來，對青少年人才正確引導(dǎo)與培養(yǎng)不僅是給她們創(chuàng)造了良好的機遇，更是增加了新時代發(fā)展的動力。致力于珠寶文化傳播的敬靜始終堅持著對青少年珠寶時尚價值觀的培養(yǎng)，她曾在中央美院、同濟(jì)大學(xué)等高校開設(shè)課程、舉辦講座，進(jìn)行珠寶設(shè)計、進(jìn)化、文化等方面知識的傳播。2018年，敬靜牽頭舉辦了首屆國際青少年首飾藝術(shù)創(chuàng)意展評，深入發(fā)掘每個參賽者的藝術(shù)天賦，鼓勵全球熱愛珠寶首飾藝術(shù)的青少年參與，最樸實地詮釋了珠寶設(shè)計的接力與傳承，為時尚珠寶行業(yè)的明天積累了更多可能。

時尚中蘊含豐富而深厚的文化符號，時尚文化是隨著社會的發(fā)展而傳播的。加拿大原創(chuàng)媒介理論專家馬歇爾·麥克盧漢曾說過：“媒介即訊息。”時尚文化傳播的本質(zhì)是一種精神活動，體現(xiàn)了人類精神文明和物質(zhì)文明的審美意蘊，提高了社會素養(yǎng)。敬靜女士是珠寶文化傳播的先行者，她憑借突出的時尚嗅覺與非凡的個人能力實現(xiàn)對時尚文化的傳播，而且在時尚文化的發(fā)展和人們生活方式的改變方面具有特殊意義。她說，傳播只是一種手段，文化的沉淀還需要懂它的人去不斷積累，從中創(chuàng)新，在新時代變遷中不斷改變世界。 （尚敏）