來(lái)自上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師、留美碩士研究生郭新在《珠寶首飾與西方文化藝術(shù)的結(jié)合》中對(duì)自己在首飾設(shè)計(jì)方面的一些理念進(jìn)行闡述。她認(rèn)為首飾創(chuàng)作貴在創(chuàng)新，走別人未走過(guò)的路。　　

　   她首先談了西方文化藝術(shù)對(duì)首飾設(shè)計(jì)的影響以及自己在首飾設(shè)計(jì)觀念上的轉(zhuǎn)變。她認(rèn) 為設(shè)計(jì)是一種純藝術(shù)。區(qū)別純藝術(shù)首飾與商業(yè)首飾的不同主要有以下幾點(diǎn)：是否扎根于文化藝術(shù)中，以首飾作為創(chuàng)作媒介、藝術(shù)；是否注重內(nèi)在表現(xiàn)力，表現(xiàn)主義、構(gòu)成主義、象征主義、簡(jiǎn)約主義等；是否只此一件表現(xiàn)藝術(shù)家獨(dú)特經(jīng)歷，思想的作品；是否具有材料的多樣性，摒棄珠寶的顯實(shí)功能，反叛傳統(tǒng)；在表現(xiàn)手法、技術(shù)工藝的多樣性、顏色等方面是否有創(chuàng)新。　　

　  在談到國(guó)內(nèi)首飾現(xiàn)狀與國(guó)外首飾的差距上，她說(shuō)：設(shè)計(jì)水平普遍不被重視，程式化、陳舊、千篇一律的設(shè)計(jì)；首飾的文化藝術(shù)含量不高，因此創(chuàng)新能力差；材料局限在黃金、白銀、鉑金、鉆石、珠寶范圍內(nèi)；獨(dú)特個(gè)性化的設(shè)計(jì)少；市場(chǎng)操作環(huán)節(jié)不夠。