出其不意的材質(zhì)和組合方式，藝術(shù)的思考方式，手工的制作手法，讓首飾披上了“當(dāng)代”的外衣。在傳統(tǒng)首飾面前，它的身份似乎令人難以捉摸——究竟是配飾，還是藝術(shù)品？

當(dāng)代首飾在各個(gè)國(guó)家有不同的名稱(chēng)，在英國(guó)被稱(chēng)為“designjewellery”或者“contemporaryjewellery”，在法國(guó)則被叫做“creationjewellery”，意大利人稱(chēng)其為“artgoldsmithing”，而美國(guó)人更傾向于稱(chēng)它為“artjewelry”或者“studiojewelry”。盡管人們給當(dāng)代首飾制造了花哨的名詞，但它的存在似乎還一直處于一個(gè)小眾的領(lǐng)域。

J.a-?/JI"[當(dāng)代首飾可以被看作是一種習(xí)練，以手工為前提，這種設(shè)計(jì)活動(dòng)可以在中世紀(jì)的手工作坊中找到根源。在上世紀(jì)60年代，由于人們對(duì)個(gè)性的追求，還有對(duì)手工藝的回歸，它一直或多或少地挑戰(zhàn)著批量生產(chǎn)出來(lái)的配飾產(chǎn)品。

而它也可以被看做是一種介于high-street的珠寶和藝術(shù)作品之間的物件，既有藝術(shù)的思想表達(dá)，又混雜著當(dāng)代文化的影響。它以人的身體作為領(lǐng)域；涵蓋了各種藝術(shù)創(chuàng)作中會(huì)使用的材質(zhì)和制作手法，只是被賦予了一種可佩戴的特性；逃脫消費(fèi)產(chǎn)品，借以滿(mǎn)足消費(fèi)者欲望。

當(dāng)代首飾還關(guān)聯(lián)著一個(gè)與它緊密相聯(lián)的市場(chǎng)。在大多數(shù)國(guó)家，通常有數(shù)個(gè)gallery在負(fù)責(zé)當(dāng)代首飾的銷(xiāo)售和推廣。假如設(shè)計(jì)師想通過(guò)這些作品來(lái)生存的話(huà)，他們的作品至少必須在5家首飾gallery里出現(xiàn)。從這一點(diǎn)來(lái)看，它的市場(chǎng)很像藝術(shù)市場(chǎng)，有限的曝光度讓它的存在面臨挑戰(zhàn)。

與傳統(tǒng)珠寶首飾明顯不同的地方，也許是在于它的材質(zhì)和概念。動(dòng)物骨骼、木質(zhì)、陶瓷、金屬、塑料……這些都讓當(dāng)代首飾顯得粗獷、乖張、冷酷。設(shè)計(jì)師們更多地把自己定位為反映社會(huì)、啟發(fā)思維的藝術(shù)家，刻意在與傳統(tǒng)首飾、大眾時(shí)尚保持距離，用一種反主流的姿態(tài)表達(dá)個(gè)性。我們也很慶幸能擁有像TedNoten、KimBuck這樣的首飾設(shè)計(jì)師，讓我們從現(xiàn)實(shí)中抽離出來(lái)，反窺現(xiàn)實(shí)。

TedNoten

Necklace:IceBall2007

InspiredbySiberianNecklace2006

FromtheseriesGlobalTactilePiecesVol.II