臺(tái)北故宮的國(guó)寶數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

展覽雖已落幕，仍然余音繞梁。身為世界上收藏中國(guó)文物最豐、最精的博物館之一，又因“故宮”之名牽連起諸多剪不斷、理還亂的兩岸情懷，臺(tái)北故宮龐大的文物庫(kù)房，向來(lái)就是各方人士心馳神往之地。此次大展的精挑細(xì)選，可以視作臺(tái)北故宮以官方的眼光，以館藏最精的藏品展開(kāi)對(duì)中華古文化面貌、脈絡(luò)的宏大解讀。百件精品如何出爐？國(guó)寶“寶”在何處？對(duì)此，記者采訪(fǎng)了臺(tái)北故宮博物院院長(zhǎng)周功鑫，以及器物處處長(zhǎng)蔡玫芬和登錄保存處處長(zhǎng)嵇若昕。

文 卜松竹  圖片 臺(tái)北故宮提供

評(píng)價(jià)“翠玉白菜” 不能脫離時(shí)代背景

“歷史性、重要性、稀少性、藝術(shù)性、人氣性是這次挑選展品的五個(gè)主要原則”，臺(tái)北故宮器物處處長(zhǎng)蔡玫芬接受本報(bào)記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)稱(chēng)，故宮68萬(wàn)件文物，可能每個(gè)人來(lái)選都會(huì)有不同的選法，因此最后的清單出爐，也是議了很多次。從特展“禮樂(lè)典范”、“金匱寶笈”、“工藝創(chuàng)新”、“盛世極品”、“翰墨光華”、“丹青瑰寶”六大板塊的劃分中，不難看出臺(tái)北故宮館藏文物的精要所在。

儀禮之器為國(guó)之重寶。目前臺(tái)北故宮館藏銅器量為6056件，玉器12123件，此外還有可觀(guān)的佛教造像等收藏。蔡玫芬介紹，臺(tái)北故宮的青銅器收藏承續(xù)清宮舊藏，為青銅傳世品中相當(dāng)優(yōu)秀的部分，體現(xiàn)的更多是宋代以后對(duì)青銅器的審美和解讀，同時(shí)也考慮到它們?cè)谇宕�皇家品鑒中的地位。如館藏最重的青銅器、商晚期的銅倗祖丁鼎原置于清宮養(yǎng)心殿門(mén)廳。

展品中，歷史最悠久的是一塊紅山文化晚期的“玉勾云形佩”。此外，宋真宗的禪地玉冊(cè)刻有祝禱文，還附有52片各式玉嵌片，是他封禪的遺物。歷代僅有七位皇帝舉行過(guò)“封禪”大典，典禮用器極難遺存至今。

同為儀禮重器的青銅器方面，毛公鼎、散氏盤(pán)、宗周鐘三件均以長(zhǎng)銘文著稱(chēng)于世的“鎮(zhèn)館之寶”并無(wú)疑義地入選。這幾件重器近年隨著大陸赴臺(tái)游的升溫，名聲已經(jīng)逐漸越出業(yè)界。如宗周鐘為清宮舊藏，是西周晚期厲王自作用器，是青銅器中稀有的周王自作器。器身鑄有17行共123字的銘文，記載厲王親征南國(guó)的經(jīng)過(guò)。臺(tái)北故宮登錄保存處處長(zhǎng)嵇若昕告訴記者，文物南遷時(shí)，受當(dāng)時(shí)重視金石學(xué)的學(xué)風(fēng)影響，多選有銘文的器物，這構(gòu)成了故宮藏銅器的重要特色。

在展覽中展出的清宮舊藏“翠玉白菜”為很多人熟悉，也是因“人氣性”而位居百大國(guó)寶之列的典型。對(duì)這件作品能否稱(chēng)得上“國(guó)寶”，本報(bào)曾以專(zhuān)文討論(詳見(jiàn)2012年1月15日B5版)。但廣東省工藝美術(shù)大師高兆華亦強(qiáng)調(diào)，評(píng)價(jià)“翠玉白菜”不能脫離它的創(chuàng)作時(shí)代，也不應(yīng)將今人的作品與之簡(jiǎn)單類(lèi)比。如果說(shuō)它是今天的藝術(shù)家用這種材料、這樣的工藝所出，可能與“頂尖”還有距離。但考慮到它是清人的作品，并且承載著非同一般的歷史和文化價(jià)值，稱(chēng)其身價(jià)上億并不為過(guò)。