五 玉器行會館

數(shù)千年來，珠寶文化一直領(lǐng)袖時尚，珠寶玉器業(yè)更是興旺發(fā)達，為了維護同行業(yè)利益，清乾隆年間在北京成立了“玉器行同業(yè)公會”，行會是一種官督商辦的社會團體，由政府批準成立，民主選舉產(chǎn)生出幫主，又稱：行首、行老、行頭，同業(yè)公會的職權(quán)主要是處理行內(nèi)外的事務(wù)，決定入行的商戶，統(tǒng)一同行業(yè)經(jīng)營方針，進行登記，承辦政府分配的稅務(wù)、公益事業(yè)任務(wù)。

清乾隆54年（1789年）玉器行同業(yè)公會在今南新華街46號設(shè)立辦公地址，又名“玉器行會館”，因道教奉玉皇大帝為祖師，所以，玉器行和道士稱兄弟。據(jù)說：元代道教宗師丘處機是位制玉大師，曾親手制作了一頂“金絲嵌玉道冠”，因而玉器行同業(yè)公會尊其為祖師。

丘處機，山東人，生于1178年，年長后出家學(xué)道，隱居于龍門山潛修，修煉成功后，創(chuàng)立了道教龍門派，金國、宋國均慕名派使節(jié)前來招聘，但均被丘處機婉言拒絕。1220年，元太祖成吉思汗派使臣劉仲祿以重禮來聘，丘處機立即應(yīng)召，率領(lǐng)18位弟子，跋涉萬里至阿富汗境內(nèi)成吉思汗的駐地朝覲蒙古大帝，成吉思汗尊其為“神仙”，賜其為元大宗師爵祿，至此丘處機成為成吉思汗的顧問及掌管蒙古帝國轄區(qū)內(nèi)的宗教事務(wù)領(lǐng)袖。

丘處機法號“長春真人”，東歸后留居大都（北京），成吉思汗將唐玄宗開元年間修建的天長觀賜給丘處機，改稱“長春宮”，長春宮儼然成為全國的道教中心和宗教界總部，后更名為“白云觀”。丘處機80余歲仙逝，葬于今白云觀第四進丘祖殿香案下石座內(nèi)，每年陰歷正月十九日是丘處機誕辰日，白云觀前有“燕九節(jié)盛會”，至今興盛不衰。玉器行同業(yè)公會為借丘處機的仙氣為玉器行會館增輝，則尊丘處機為祖師，以保佑玉器行同業(yè)興旺發(fā)達，財源日盛，并以其“長春真人”法號為名，改玉器行會館名為“長春會館”。

玉器行同業(yè)公會在長春會館內(nèi)為祖師丘處機修建了一座“祖師寶殿”，殿中供奉著丘處機神像。玉器行同業(yè)工會每年正月十九日在館內(nèi)舉行丘處機誕辰祭禮；七月二十八日在館內(nèi)舉行丘處機仙逝祭禮。每至祭祖之日，玉器行同業(yè)工會全體同仁還要到北京的道教活動中心白云觀參加祭祀活動。

因珠寶玉器是時尚珍品，北京又是大都會，官宦成群，商賈云集，因而生意興隆，財源茂盛。玉器行同業(yè)工會同仁都是手藝精湛的玉雕大師、珠寶巧匠，所以興助公益事業(yè)爭相恐后，為此玉器行會館也非常有氣勢，歷年增修，屋宇數(shù)十間，在同業(yè)會館中，玉器行同業(yè)工會名列榜首。玉器行幫主吳氏，祖籍江蘇，據(jù)其后人吳建濤介紹，其家有一招祖?zhèn)鹘^技“以舌辨玉”，上聞詔入京師封為四品銜，成為“玉王”，吳氏至此定居于京，世居于玉器行會館內(nèi)。因吳氏絕技得到皇上的夸獎，經(jīng)常在召見之時賞賜一碗燕窩粥，為此吳家收藏有許多宮中御用的名瓷碗。吳建濤幼年之時與哥哥端著名瓷碗在長春會館大門外吃炸醬面，意外地被一位文物專家看見，這才揭開了玉王吳氏家族之謎。

民國時，玉器行幫主吳氏以同宗名義邀請民國大元帥吳佩孚為長春會館題寫匾額，并懸于大門樓上以壯聲色。文革時，紅衛(wèi)兵四處破四舊，吳氏傳人、北京玉器廠技術(shù)科科長、全國著名的玉雕工藝大師吳玉霖深知這塊“長春會館”石匾具有重要的歷史價值，為保護長春會館石匾額，他竟冒著生命危險，蹬高用水泥將石匾額上的吳佩孚落款蓋上，入院破四舊的紅衛(wèi)兵因不知此匾為何人所題，故而棄之而去。因此，長春會館文物古跡在文革之中無一幸免，獨吳佩孚所題匾額得以幸存。1993年，為興建青島市場，長春會館被拆除，玉器行的老住戶四遷京城各地，長春會館匾額，躲過萬般劫難，被北京五塔寺石刻博物館收藏。吳建濤說：自祖父吳玉霖去世后，按照祖制“傳長不傳幼”父親以長子承傳了祖?zhèn)鹘^技，但因父親在軍隊任職，所以吳家離開了玉器界；而唯一有繼承條件的大哥因熱衷于經(jīng)營餐館，所以吳氏祖?zhèn)鹘^技“以舌辨玉”，逐漸湮沒于歷史長河之中而不被人知。

六 時尚珠寶時代

珠寶文化業(yè)，因破四舊運動一度冷落門庭，玉器行同業(yè)工會也融入工商聯(lián)組織系統(tǒng)，失去了其獨領(lǐng)風(fēng)騷的社會地位，文革時期的清一色服飾，成為時尚，但它的姊妹文化“珠寶文化”則黯然失色，除了出口創(chuàng)匯，民間珠寶都被掃地出門，被人們視為污物，談其色變。黨的三中全會之后，珠寶文化盼來了春天，領(lǐng)袖時尚再次成為萬眾矚目的風(fēng)采，據(jù)統(tǒng)計：全國現(xiàn)有40000余家珠寶首飾企業(yè)，300萬從業(yè)人員，為了再現(xiàn)昔日的寶玉石文化的繁榮，地礦部于上個世紀八十年代中期成立了“中國寶玉石協(xié)會”，將珠寶專家、地質(zhì)專家、珠寶收藏家組織起來，為四化建設(shè)，繁榮經(jīng)濟，發(fā)揮其社團作用。

1995年，全國工商聯(lián)發(fā)揮其所屬原玉器行同業(yè)工會的優(yōu)勢，以“弘揚中華珠寶文化，開拓中國珠寶市場，團結(jié)中外珠寶商人，將改革開放進行到底”為宗旨，聯(lián)合400余家珠寶企業(yè)成立了“全國工商聯(lián)珠寶商會”，并與世界華人珠寶總商會接軌，將中國的珠寶文化推向海外市場，直接參與世界珠寶界的競爭，為中華民族在世界民族中崛起，立下汗馬功勞。現(xiàn)全國大專院校亦紛紛將珠寶文化列入專業(yè)課程，中國地質(zhì)大學(xué)成立了珠寶學(xué)院，中山大學(xué)成立了寶玉石鑒定中心；還有專門從事珠寶研究的高德珠寶研究所，國家寶玉石質(zhì)檢中心，使中國的珠寶文化、玉石文化形成具有學(xué)術(shù)基礎(chǔ)、科研基礎(chǔ)的文化載體，使其文化在包羅萬象的文化族群中，獨樹一幟，璀璨奪目。玉器行會館雖然已成為歷史，但寶玉石協(xié)會、珠寶商會的成立，卻為“珠寶會館”的成立奠定了基礎(chǔ)。我們拭目以待，一個全新的珠寶會館將成為玉器行會館的繼續(xù)，使其文化得以延續(xù)，使其事業(yè)更加昌盛不衰。