現代社會中，我們通常所理解的藝術，往往都可以直接溯源到十四世紀中葉。三百年間，資產階級的人文主義者復興古典文化的吶喊聲，直接開啟了一個新的意識形態領域。對這一浩瀚而深刻的歷史變革，德國人稱之為宗教改革，法國人稱之為文藝復興，而意大利人則稱之為“清克維清托（直譯五百年代、意譯十六世紀）”。他們從不同角度向我們描繪了那個偉大的時代，當然，我們現在通常采用法國人的叫法——文藝復興時代。

文藝復興時代不僅是當代藝術的開端，也是上下五千年間藝術史上最輝煌的一刻。自美術三杰達芬奇、拉斐爾、米開朗基羅以降，當代西方藝術的任何流派都可以從文藝復興時代的百花齊放中尋出痕跡，并且衍生到了各個相關領域之中，毫無疑問，鐘表中所表現的藝術內涵也全都源自那時。但是，非常無奈，文藝復興時代終結之后的500年間，我們竟很難拿出一位藝術家可以與前面提到的三位大師相提并論，這無疑也是一種神壇上孤寂的悲哀吧。

盛極必衰，輝煌的文藝復興時代在十六世紀走到了它的盡頭。1527年，文藝復興文化最繁榮的大都會羅馬不幸被一支西班牙雇傭軍洗劫。此后的幾十年間，佛羅倫薩、米蘭、威尼斯等城市也先后歷經戰火和動亂——一個時代就此劃上了句號。但是，藝術的火焰是不會熄滅的！隨后，巴洛克、洛可可、野獸主義、立體主義、裝飾藝術、超現實主義……一個個藝術流派伴隨著一種種文化而出現、興盛、沒落。而其中的經典，則會成為傳世的杰作，流傳于各種記載之中，被永遠紀錄下來。

其實，文藝復興帶給世人的不僅僅是藝術，還有科技上的進步。意大利人伽利略所發明的重力擺如今仍然是許多座鐘的關鍵結構。這也就能夠理解，為什么鐘表的歷史與現代藝術的發展史在時間上如此的相似。也正因為此，每一種藝術流派，都會在同時代的鐘表上留下烙印。同時，人類是一種喜歡懷舊的生物，所以經常能看到那些專為紀念逝去的文化而特意設計的手表。于是，種種只曾出現在古老懷表上的設計在手表上再次出現，而我們無疑是最大的受益者，可以從當代的手表中細細品味那經典的藝術氣息。

巴洛克藝術 Baroque

文藝復興的柱石崩塌后不久，一種新的藝術流派慢慢從意大利的廢墟中崛起了，這就是巴洛克。在巴洛克藝術產生的16世紀下半葉，古典主義者認為它是一種墮落瓦解的藝術。一方面，新一代的藝術家從文藝復興的大師們手中學會了“逼真”與“自然”，并希望能夠超越他們的前輩；另一方面，社會的外部環境發生了變化，宗教與反宗教成為了社會的中心。正是這內外兩方面的因素成就了巴洛克藝術。

概括地講巴洛克藝術有如下的一些特點：首先，它有豪華的特色，它既有宗教的特色又有享樂主義的色彩；其次，它是一種激情的藝術，它打破理性的寧靜和諧，非常強調豐富的想象力；再次，它極力強調運動，運動與變化可以說是巴洛克藝術的靈魂；第四，它很關注空間感和立體感；第五，它有著濃重的宗教色彩，宗教題材在巴洛克藝術中占有主導的地位；另外，大多數巴洛克的藝術家有遠離生活和時代的傾向，所以在一些天頂畫中，人的形象變得微不足道，如同是一些花紋一般。

如果理解了這些特點，你就可以非常直觀的看出，哪些手表屬于巴洛克藝術的風格。雅典的奇想藍幽靈陀飛輪，利用機芯有限的空間實現了結構的重新設計，時針、分針、表盤全部成為了機芯的一部分，空間感和運動感得到了完美結合。萬寶龍的側影優雅鑲鉆女表，在表盤12點地方綴有一顆品牌標志的六芒星大鉆石，又以近500顆鉆石如波浪般縈繞擴散，莊重中透著奢華。而迪奧的粉鉆限量表的鉆石則鑲嵌成漩渦的形狀，而且漩渦中的鉆石由內而外逐漸變大，細節亦處理得相當完美。

最有趣的還要算江詩丹頓的Historiques American 1921腕表，它是為了紀念88年前投放到美國市場的一只限量表而精心打造的。與那只表一樣，Historiques American 1921的表冠處于方形墊狀表殼的一角，1點鐘位置。但是有趣的是，整只表的表盤都傾斜了過來，12點的時標挪到了通常的1點位，同時，3點位置的小秒盤也挪到了4點的位置上，這神奇的想象力真的讓人拍案叫絕。